( الرس ( 1 ) ) بفتح أوله ، وتشديد ثانيه : واد بنجد . والرس المذكور في التنزيل : بناحية صيهد ، من أرض اليمن . وانظره في رسم صيهد . ( الرسيس ) بضم أوله ، على لفظ تصغير رس : ماء محدد في رسم ضرية ; قال زهير في الرس والرسيس : لمن طلل كالوحي عاف منازله * عفا الرس منه ( 2 ) فالرسيس فعاقله * فقف فصارات فأكناف منعج * فشرقي سلمى حوضه فأجاوله * فهضب فرقد فالطوي فثادق * فوادي القنان حزنه فمداخله ( 3 ) * وقال يعقوب : الرس والرسيس : واديان بقرب عاقل ، فيهما نخل . وعاقل : واد يمر بين الأنعمين وبين رامة ، حتى يصب في الرمة ; قال لبيد : طلل لخولة بالرسيس قديم * فبعاقل فالأنعمين رسوم * ( الرسيع ) بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، بعده الياء أخت الواو ، والعين المهملة ( 4 ) : موضع معروف ، عن أبي بكر . ( الرسيل ( 5 ) ) بفتح أوله ، وكسر ثانيه : هو وادي الرمل ، وهو الذي انتهى إليه ياسر ( 6 ) ينعم الحميري الملك في المغرب ، ولم يبلغه أحد من العرب ، فلما

--> ( 1 ) في ز : رس ، بدون أل . ( 2 ) كذا في ز وهامش ق وفى ج ، ق : منها . ( 3 ) قوله ( فرقد ) : روى في ق بالفاء والقاف جميعا : فرفد ، فرقد . وقوله ( فوادي القنان ) : روى في ق . ( فوادي اليدي ) . وقوله ( حزنه فمداخله ) : روى في ق : ( جزعه فأفاكله ) . ( 4 ) قوله ( والعين المهملة ) : ساقطة من ق . ( 5 ) في ج : الرسيس . ( 6 ) زادت ج بعد ياسر كلمة : ( بن ) . وأظنها مقحمة ، لان ياسر مضاف إلى ينعم . وينعم كيمنع : حي من اليمن . ( انظر تاج العروس ) .